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20 de marzo de 2014

Conferencia en Missouri, de la profesora Dorothy Odartey-Wellington (Universidad de Guelph, Ontario) sobre literatura saharaui y Generación de la Amistad


El 7 de marzo la profesora Dorothy Odartey-Wellington (Universidad de  Guelph) dio una conferencia titulada “Sí, de verdad, ¿dónde queda el Sáhara Occidental?- estrategias de representación de los escritores saharauis en la era digital” en la Universidad de Missouri. Fue invitada por  el Department of Romance Languages and Literatures y el Afro-Romance Institute de la misma universidad. 
El título de la conferencia se inspiró en un blog del  periódico español  El Pais: “Y dónde queda el Sáhara.” Dorothy Odartey-Wellington centró su charla en  cómo  la Generación de la Amistad, y el pueblo saharaui en general, adaptan las nuevas tecnologías de comunicación a su creación de nociones de identidad nacional ante la ocupación marroquí de su tierra y la dispersión del pueblo saharaui en los campamentos de refugiados y en el exilio. Además, dio a conocer las novedades que la Generación de la Amistad contribuye a la literatura hispana contemporánea a través de sus antologías digitales y otras obras como La maestra que me enseñó en una tabla de madera (Bahia Mahmud Awah, 2011),  La joven del pozo (Mohamed Salem Abdelfatah Ebnu, 2009), “Se me olvidó” y “Mi Himalaya” (Zahara Hasnaui).  Dorothy Odartey-Wellington destacó también las innovaciones  de la Generación en la narración oral saharaui. Señaló como ejemplo su proyecto “1000 voces para una poema”,  en el que trasladan al espacio digital la tradicional participación comunitaria en la creación poética.
La conferencia suscitó bastante interés en el público de estudiantes y profesores al juzgar por los comentarios y las preguntas.
Poemario por un Sahara Libre

8 de marzo de 2014

Conferencia del escritor saharaui Bahia Mahmud Awah en la Universidad de Guelph (Canadá)

La Universidad de Guelph, Ontario (Canadá), acogía el miércoles 5 de marzo una interesante clase en videoconferencia impartida por el escritor Bahia Mahmud Awah a estudiantes de la profesora Dorothy Odartey-Wellington (School of Languages and Literatures). El escritor saharaui fue invitado para acercar a los estudiantes la cultura del pueblo del Sahara Occidental y debatir con ellos sobre su libro ‘La maestra que me enseñó en una tabla de madera’, editorial Sepha, obra recomendada por la Universidad de Guelph a estudiantes de filología hispánica.
Bahia, en calidad de escritor invitado, en una clase de una hora de duración expuso sobre la cultura saharaui, definiéndola como sociedad afro-arabe-hispana, trinomio que adquirió de la larga convivencia multirracial y cultural desde siglos atrás. Bahia señaló ante los estudiantes y la profesora Odartey que el Sahara Occidental fue colonia española desde 1884 a 1976, indicando en un mapa su situación geográfica en el continente africano.
Explicó que los primeros pobladores que vivían en este territorio, antes que fuera conquistada por los árabes, eran antiguos pueblos bereberes que fueron sometidos y expulsados por las conquistas árabes que procedieron de la Península Arábiga en el siglo VII. Y que estas tribus árabes que se instalaron en el territorio fueron el embrión del que siglos más tarde surgiría una sociedad heterogénea, conocida como los bidan, con una lengua propia llamada hasania y una literatura propia en esa lengua. Señaló también que esa convivencia multicultural  a lo largo del tiempo ha ido constituyendo el trinomio de sociedad “afro-árabe-hispana”, de especial riqueza cultural que ha unido la sociedad saharaui con África, América Latina, y los pueblos hispanoparlantes.
El escritor desglosó ante los estudiantes los rasgos que definen la cultura saharaui a través de esa relación que fluye desde la cultura africana, y mencionó algunos ejemplos como los atuendos, el baile y los instrumentos musicales, tales como el tidinit, de nombre y origen africano; el tabal, tambor africano o la neifara, flauta que se fabrica artesanalmente de los juncos de una planta africana. Bahia, en la explicación esquemática que realizó, citó otro factor antropológico de esta cultura destacando la vestimenta de la mujer y del hombre totalmente africanas, la darraa y la melhfa, derivadas de pueblos semitas de Africa, como Sudan, Mauritania y en partes del Lejano Oriente. El escritor saharaui explicó  que el rastro que dejó el bereber antiguo en la cultura saharaui quedó limitado a topónimos geográficos; sin embargo no han quedado destacadas señas lingüísticas en hasania de aquellos pueblos bererberes, como los sanhayas y los zenacas, antiguos pueblos que habitaron el Sahara Occidental y Mauritania mucho antes que los árabes y que hoy forman parte de la historia del inmenso mosaico cultural saharaui.
Durante su conferencia el escritor saharaui situó a los estudiantes en el grado de influencia lingüística española que quedó en el acervo cultural saharaui y citó varios ejemplos expuestos a través de la poesía hasania, señalando el caso de composiciones que usan la jarcha, como híbrido de mucha retórica en hasania y español. Destacó que el español durante el siglo de presencia de la metrópoli, influyó fuertemente en la lengua hasania, tanto en su literatura como en sus giros más elementales, desde los enseres de la casa, los utensilios de la cocina y todo objeto fabricado por la tecnología que introdujo la metrópoli española en el territorio.
De entre los grandes clásicos saharauis del siglo XX en la poesía, Bahia citó estos versos de hasania como evidencia de esta coexistencia e influencia lingüista cultural saharaui.
حسن يا اقلان       البارح سحفن
واكفلت ماجان     من دوني لكس
وسحفيت وذ انا     منسابى كباس                                   
Ay Galana, anoche Hasana
me consternó,
y tú gratuitamente en mis narices
cerraste la puerta, “la casa”
me afligí con razón,
aquí estoy y qué es lo que pasa.
Bahia convirtió la parte final de la clase en un debate abierto con los estudiantes; comentó con ellos anécdotas literarias de su libro “La maestra que me enseñó en una tabla de madera” y compartió con los alumnos los pasajes antropológicos saharauis que aparecen en su libro. Los estudiantes, interesados en saber sobre el conflicto del Sahara Occidental, preguntaron al escritor sobre la situación actual del proceso de descolonización que pudieron conocer a raíz de la película “Hijos de las nubes” del actor español que apadrina la causa saharaui Javier Bardem. Algunos comentaron a Bahia que vieron la película en Canadá y que a raíz de ésta pudieron visualizar y comprender muchos aspectos de  la problemática saharaui.
Finalizada la clase, la profesora Dorothy Odartey-Wellington le confesó al escritor saharaui que el encuentro había sido muy provechoso: “Aquí eporn lo general los estudiantes empiezan a recoger sus cosas y a salir de la sala en cuanto se acaban los cincuenta minutos de la clase. Hoy no han querido irse. Además algunos me dijeron que les quedaban preguntas pendientes por hacer sobre el libro”.
Bahia animó a los estudiantes a que conozcan y visiten al pueblo saharaui, ya que sus jaimas y casas están abiertas para acogerles como está abierto amigablemente su corazón hacia ellos. Les aclaró que es una excelente experiencia que practican en la actualidad muchos estudiantes de las universidades españolas que realizan sus trabajos de campo entre los saharauis.

Poemario por un Sahara Libre

10 de febrero de 2014

Y ¿donde queda el Sahara?.- Blog en El Pais


Abdelfatah
Por: Autor invitado | 07 de febrero de 2014  Bachir Ahmed Aomar




Ilustración de Roberto Maján


Esta entrada ha sido escrita por Bachir Ahmed Aomar, miembro de la Generación de la Amistad Saharaui y director del programa Sahara desde Canarias en la emisora de radio Guiniguada.

La verdadera historia de los pueblos se construye en base a cosas pequeñas. Siempre, los vencedores se apoderan y acomodan a sus intereses lo que realmente ocurre en los diferentes lugares del mundo, parece que tergiversar sea uno de sus principios básicos. De alguna manera, la única forma que tenemos “los nadie”, como diría Galeano, de contar nuestra historia, es dejar constancia de ella, relatarla tal y como realmente ocurrió, pensar que en el futuro nuestros hijos puedan utilizarla para reivindicarse ante la farsa de los poderosos. El pueblo saharaui, pequeño e indefenso ante múltiples intereses, solo en su larga lucha por reivindicaciones totalmente legítimas, es un ejemplo real del ocultamiento de su verdadera historia. Nos corresponde a los saharauis contar los hechos de los que hemos sido testigos para dejar constancia de nuestra verdadera historia. No dejar que sean otros los que la construyan basándose en hechos falsos o buscando un interés concreto, que no es el de los propios saharauis, como vemos en posturas engañosas desde la perspectiva histórica del invasor de nuestro país (Marruecos).
 
Después de casi cuarenta años, sorprende ver la imposición de ciertas tesis, con las que se pretende demostrar la marroquinidad del Sahara Occidental, tanto por parte de Marruecos, como de ciertos países que lo apoyan. Desde el comienzo del conflicto, es permanente la agresión marroquí contra el pueblo saharaui. Diferentes hechos demuestran que no es gratuita la violación sistemática de los derechos de los ciudadanos saharauis, no solo ahora, también lo ha sido en el pasado, desde el mismo comienzo de la ocupación. Casi se puede afirmar que el Acuerdo Tripartito de Madrid dio manos libres a Marruecos para sentirse totalmente respaldado en su política de agresión contra el indefenso pueblo saharaui, ya que, aunque teóricamente los administradores del territorio eran los tres firmantes del documento, el que se esforzaba por controlarlo y ejercer con fuerza su dominio, era Marruecos. España responsable máximo de la seguridad de los españoles saharauis, siguiendo las directrices de lo firmado en Madrid el día 14 de noviembre de 1975, envió sus tropas fuera del territorio mientras sus representantes en la administración tripartita cerraban los ojos ante las arbitrariedades del ejército marroquí.
 
Los dos últimos meses del año 1975, fueron terribles para la población saharaui, que sintiéndose abandonada por el estado español, buscaba la ocasión para salir de las ciudades que ya habían sido ocupadas por las tropas invasoras. La situación se tornó difícil para unas personas que apenas conocían el desierto y que solo deseaban sentirse seguras lejos de los ejércitos extranjeros. La huída hacia el desconocido desierto, se convirtió en meta de los que abandonaban las ciudades.
Abdelfatah, un verdadero beduino, obligado a trasladarse a la ciudad buscando el sustento de su familia, obrero de la construcción, trabajador en la empresa Cubiertas y Tejados, también había optado por unirse a sus compatriotas que huían hacia el este. Seguiría la estela de todos los que desde Amgala tomaban la dirección de Mahbes, centro administrativo establecido como punto de llegada, junto a la frontera argelina. Le preocupaba la seguridad de sus seis hijos, la mayoría de corta edad. En ese deambular, llegó a Tifariti donde se había establecido un campamento que recogía a todos los llegados.
El sábado, 19 de noviembre de 1976, amaneció luminoso y frío, como casi todos los días de invierno en el desierto. En el campamento, había una actividad frenética. Las mujeres se esmeraban en recoger leña para encender fuego y buscar agua para preparar algo de comida con las escasas provisiones que quedaban. Los niños correteaban por entre las jaimas, la mayoría de ellas, simples harapos de colores diversos. La camaradería y solidaridad hacían olvidar las penurias por las que habían pasado aquellas personas, casi todos tenían alguna historia triste que contar sobre su presente inmediato. Si sentían miedo, no se reflejaba en sus semblantes, al contrario, sus sonrisas adornaban sus caras.
 
Nos llamaron para organizar el campamento. Habían pedido a la gente que se reunieran en una pequeña explanada en el centro del cauce del pequeño “uad”, desde donde recibiríamos las instrucciones para el trabajo diario mientras tuviéramos que permanecer en Tifariti. La familia de Abdelfatah había montado su jaima justamente al lado de donde se celebraba la reunión. Eran las cinco de la tarde, la fatídica hora en que se abría una nueva página en la historia del pueblo saharaui.
Los pájaros asesinos revolotearon sobre nuestras cabezas. Nos sorprendieron con sus metálicas alas cargadas de muerte. Los miramos con incrédulos ojos mientras pasaban de sur a norte. Los niños, inocentes ellos, danzaban y saludaban a su paso. Dejamos de oír su estridente ruido durante unos minutos. Cuando ya empezábamos a olvidarlos, volvieron para cumplir su misión.
 
Los aviones bombardearon sin piedad, ametrallaban al gentío, sorprendido en el mitin, con la seguridad de que no tendrían respuesta. El miedo invadió el campamento, el desconcierto cundió entre los presentes. Los heridos pedían ayuda, las madres buscaban a sus hijos, los hijos, asustados y perdidos, buscaban a sus madres. La tristeza se apoderó de los presentes. El recuento de los heridos se realizó en medio de un silencio sepulcral donde las lágrimas silenciaron las palabras.
 
La tarde se tornó gris, las personas parecían fantasmas solitarios sin rumbo definido, el futuro olía a incertidumbre. Entre tanta interrogante, la noticia fatídica, unas personas habían sido alcanzadas por la metralla y fallecieron. Un saharaui anónimo, como todos los que estaban allí, se convirtió en la primera víctima mortal de los bombardeos de la aviación marroquí contra la indefensa población saharaui, también pereció una niña de corta edad, de la que ni siquiera conocimos el nombre. Después vendrían los terribles acontecimientos del bombardeo de los campamentos en “Um Dreiga”.
 
Precisamente porque la historia de los pueblos se construye con pequeñas cosas, no debemos olvidar que el primer mártir de los bombardeos de la aviación marroquí contra la población civil saharaui, que cayó bajo la metralla asesina en un día de invierno de 1976 en Tifariti, era un hombre sencillo, amante de su país y su gente, se llamaba Abdelfatah Adahi.

21 de diciembre de 2013

III Jornadas sobre DD.HH en el Sáhara Occidental, Burgos 13 y 14 Diciembre

Poemario por un Sahara Libre
 
 
Los días 13 y 14 de diciembre se han celebrado en Burgos las III Jornadas sobre DD.HH en el Sáhara Occidental.
El viernes 13 se presentó en el Centro Cultural Casa del Cordón de Burgos el libro “República Saharaui: ¿El nacimiento de una nación?” del que es coautor Javier Morillas, Catedrático de Economía Aplicada de la Universidad CEU San Pablo. En la conferencia participaron Miguel Ángel Hidalgo, vicepresidente de la Asociación Soriana de Amigos del Pueblo Saharaui y el activista saharaui de derechos humanos Hassana Alia, miembro del Grupo de Gdeim Izik y juzgado a cadena perpetua por el régimen marroquí en el juicio militar contra civiles celebrado en febrero de 2013 en Rabat.
La jornada del sábado14 de diciembre estuvo dedicada a la imagen, la palabra y la música, desde el centro de creación musical de la ciudad de Burgos, El Hangar. La mañana estuvo dedicada a la presentación del libro “La primavera saharaui. Escritores saharauis con Gdeim Izik”. La moderación de la mesa corrió a cargo de Chema Gete, de la comisión de derechos humanos de la Unión de Asociaciones de Castilla León.
Sara Tapia, profesora de Universidad de Burgos, comenzó su intervención afirmando que la literatura, la poesía, son el hilo para reivindicar la libertad del pueblo saharaui y denunciar las violaciones de derechos humanos y el reconocimiento de la lucha pacífica del pueblo saharaui. La primavera saharaui es un libro que surge para no olvidar a este  pueblo, ya que la palabra es un antídoto contra el olvido. “Queremos hacer de la reivindicación de la libertad del pueblo saharaui, de la denuncia de la violación de sus derechos humanos, de la urgente petición de devolución de una tierra que les ha sido usurpada, de la exigencia de un trato digno y del reconocimiento de sus formas no violentas de reclamar lo que es suyo como el levantamiento del campamento Gdeim Izik, que fue violentamente desmantelado por el ejercito marroquí, el centro de esa reunión en torno a la literatura, la poesía y el cuento”, explicó la profesora Tapia.
Conchi Moya, antóloga y editora de “La primavera saharaui” explicó que la motivación que llevó al grupo de escritores saharauis y a los demás participantes en la antología es que la llama de Gdeim Izik no se apague. “Tres años después no sabemos el número de heridos, muertos y desaparecidos en el campamento”, afirmó, “por eso queremos, como se ve en la portada del libro, contribuir a mantener viva la llama prendida en Gdeim Izik, el campamento saharaui de la dignidad”. Conchi explicó que todos los beneficios de los más de 500 ejemplares vendidos están destinados a los presos políticos saharauis y sus familias.
El escritor saharaui Ali Salem Iselmu, coautor del libro, explicó que La primavera saharaui surge desde el dolor, la impotencia y la rabia. Como afirmó el poeta “es un compromiso con las voces ahogadas en los territorios ocupados violentamente reprimidas tantas veces”. Iselmu recordó que hay que ejercitar la memoria para recordar todo lo sucedido en Gdeim Izik, que fue “la gota que colmó el vaso de la paciencia” y fue una movilización inteligente por parte de los saharauis. El libro da luz a las voces silenciadas y reprimidas.
Bahia Mahmud Awah, coautor de la antología, afirmó que los escritores saharauis en la diáspora tienen que “responder siguiendo las pautas de todo intelectual en el exilio que tiene una causa que defender”. Los saharauis levantaron miles jaimas para respirar la libertad, levantando un estado saharaui durante los 29 días que duró el campamento. Gdeim Izik fue un grito por la libertad. De esta forma los saharauis mostraron una nueva cara del conflicto, con una masiva reivindicación pacífica, afirmó el escritor saharaui.
En el recital poético posterior participaron ambos escritores saharauis, junto con la profesora y escritora Sara Tapia y la poeta burgalesa Matilde Sedano Galerón. Las escritoras recitaron poemas de su autoría dedicados al pueblo saharaui. El resto del recital estuvo dedicado a la lectura de poemas de “La primavera saharaui” a cargo de los coautores y de parte del público asistente, quienes escogieron los poemas que preferían recitar, ya que habían tenido tiempo de leer el libro mientras se sucedía la presentación.
La sesión matutina finalizó con un cuentacuentos infantil basado en el libro El color de la arena, de Elena O' Callaghan, en el que participaron muchos niños asistentes, entre ellos varios pequeños de la comunidad saharaui en Burgos.
La imagen estuvo presente gracias a la exposición de fotografías de temática saharaui de Luis Yuguero, incondicional amigo de la causa saharaui, a quien se rindió homenaje durante el recital poético.
Por la noche tuvo lugar un concierto solidario con la magia de Gran Trukini, y las actuaciones de Green Silly Parrots, Grupo Inversión y Fetén Fetén con Nacho Mastretta.
Hay que destacar que la Universidad de Burgos participa en estas jornadas en virtud del Convenio Marco de Cooperación Académica, Científica y Cultural que firmaron en 2011 la Universidad de Burgos y el Ministerio de Educación de la RASD, reconociendo que ambas partes, además de poseer objetivos e intereses comunes en estos campos, tienen interés por realizar intercambios de conocimiento y experiencias.
Conexión con los territorios ocupados en una charla sobre literatura de compromiso y presentación de La primavera saharaui

Los escritores saharauis  Ali Salem Iselmu, Bahia Mahmud Awah y la periodista  y escritora, antóloga de La primavera saharaui, Conchi Moya, junto con el activista y radioaficionado saharaui Naama Uld Zein Edin participaron en una conexión con los territorios ocupados, centrada en un debate especial sobre los intelectuales saharauis vistos en su diáspora como un imprescindible frente intelectual, convertidos en una realidad literaria que está presente en las editoriales y el mundo intelectual de Occidente. Los escritores expusieron a sus conciudadanos en la otra orilla, la iniciativa de publicar el libro “La primavera saharaui”, para los presos políticos saharauis confinados en las distintas cárceles marroquíes, en un compromiso que emana de su convicción y apego a la lucha de liberación que llevaban a cabo los saharauis contra la ocupación marroquí a su territorio. Durante la exposición se recitaron varios poemas de la antología.
Naama Zein Edin, quien dirigió el debate, abrió una ventana en su espacio para que varios intelectuales y ciudadanos saharauis de los territorios ocupados pudieran reflexionar sobre el papel que ha jugado el escritor saharaui en su diáspora y hasta donde el ocupante marroquí están sintiendo la eficacia de las publicaciones y activismo cultural e intelectual de estos escritores, que llevan años desde su exilio exponiendo la realidad de su lucha contra la anexión de su territorio por el régimen marroquí, cerrando brecha contra el discurso de desinformación del régimen marroquí con el que intenta introducir en Occidente sus tesis anexionistas.
El debate versó sobre el por qué de esta literatura escrita en la segunda lengua de los saharauis, el castellano. Su impacto como el único y más bello legado que la metrópoli española dejó para los saharauis tras su abandono al territorio. El vigor de esta  lengua como factor de identidad para los saharauis, frente al mundo de la francofonía en la región, que Marruecos intenta imponer a la población saharaui bajo su ocupación. Se expuso también sobre la presencia del estado saharaui en el mundo hispano a través de ese legado lingüístico con el que los saharauis se han podido unir a los 500 millones de hispanohablantes en el mundo, y formar parte de ese patrimonio universal. El programa abarcó extractos de las delicias de la literatura saharaui, tanto en hasania como en español, desde recitación de versos, anécdotas con gran riqueza de contenido, y las diferentes particularidades de una cultura heterogénea en su vertiente bilingüe hispano-hasani.

1 de noviembre de 2013

La primavera saharaui

domingo, 27 de octubre de 2013

El pasado 22 de octubre estuvimos con en la Universidad de Murcia, durante las JORNADAS UNIVERSIDAD DE MURCIA Y DELEGACIÓN SAHARAUI SOBRE EL CONFLICTO DEL SAHARA OCCIDENTAL, JURISTAS, MUNDO INTELECTUAL Y DE DERECHOS HUMANOS. Con Mohamed Ali Ali Salem, Larosi Haidar y Conchi Moya.

Estamos intentando alcanzar los 500 ejemplares; podéis adquirir el libro aquí.

Próximas presentaciones
- Alcalá de Henares, 22 de noviembre
19: horas C/ Santiago, 13 (Concejalía de Cooperación, Casa Socorro).
- Tres Cantos, 30 de noviembre
18.30 horas Auditorio Casa de la Cultura de Tres Cantos
***A las asociaciones, colectivos y particulares que deseen participar en este proyecto de apoyo al campamento de Gdeim Izik, La primavera saharaui.
Queridos amigos, nuestro proyecto nació hace algo más de un año para denunciar lo sucedido durante el desmantelamiento del campamento saharaui de la dignidad, pretendíamos con él que la llama de Gdeim Izik no se apagara y empujar para que se haga justicia.
Gracias al apoyo de diferentes asociaciones, colectivos y organizaciones se ha conseguido culminar con éxito una primera etapa. Todos los beneficios conseguidos el año pasado por la venta del libro fueron destinados a los presos políticos saharauis.
En un momento especialmente delicado, con más de cincuenta presos políticos saharauis en cárceles marroquíes, y con las terribles condenas de 20 años a cadena perpetua, del juicio al Grupo de Gdeim Izik, os animamos a seguir apoyando el proyecto, con presentaciones o con difusión del libro en vuestras páginas, correos o a través de las redes sociales.
Con vuestro esfuerzo y compromiso con este proyecto se lograrán paliar modestamente algunas de las necesidades de los presos, recordarles que no están solos y que mucha gente se preocupa por su situación.
Sigamos avivando la llama de Gdeim Izik.

28 de octubre de 2012

Los escritores saharauis Limam Boicha y Bahia Mahmud Awah participan en el seminario de la Universidad de Austin, Texas “Extrañeza, Extranjería, Migración y Poética para el siglo XXI”


 *Fuente: Poemario por un Sahara Libre
La participación de Limam Boicha y Bahia Mahmud Awah, dos escritores saharauis que escriben en español, junto a prestigiosos intelectuales de España y Estados Unidos acentúa la presencia de la causa saharaui en varias dimensiones y ámbitos a través de la literatura, en unas jornadas universitarias a las que han asistido estudiantes texanos de postgrado. El sábado 27 de octubre el simposio que se dedicó a la poesía recitada y el debate sobre el verso y su misión comprometida e individual fue el plato fuerte de este seminario.

La primera intervención de esa jornada, que se realizó en el salón Chicano Culture Room, Texas Union, estuvo a cargo de Bahia Mahmud Awah, presentado por la profesora Robins como un escritor de la República Saharaui. Bahia por problemas ajenos a su voluntad no pudo viajar a Austin, y tuvo que realizar su participación y seguir el simposio a través de videoconferencia desde Madrid. El escritor y poeta saharaui agradeció la invitación de la Universidad de Austin y empezó explicando, con filosofía saharaui, su inesperado caso con versos del siglo XIX que registra la literatura de su pueblo.
“Sheirug el poeta, es una referente leyenda literaria verdadera, y parte de esa  literatura saharaui que tratamos esta jornada. Es una trágica historia de muerte de un poeta que vino de su tierra mauritana para buscar paz entre los saharauis y finalmente muere perseguido. Pero antes que sus captores lo matasen les pidió que le dejaran inmortalizar su último deseo en estos versos a los que me remito por las circunstancias que no me han dejado viajar, porque el destino no lo ha querido:
مايخلك ماه المكتوب      و المكتوب اعل العبد اراه
يوكي هذو كلابت شيروك   و هذ زاد اكليب الكيراه

Inevitable lo ya predestinado,
lo escrito es ineludible,
admirados son estos montes de Sheirug,
y precioso es el monte de Gleib Elkirah”.
El escritor saharaui citó en sus intervención, antes de ofrecer al público de estudiantes, intelectuales y profesores sus comprometidos versos, la reflexión que hacía su profesora Carmen Valero Garcés en el prologo de su libro Versos Refugiados, cuando decía que “Escribir poesía es siempre un acto de fe; es dejar un trozo de uno mismo a disposición del lector con la esperanza de que nos escuche y nos comprenda”.
Quince minutos de recitación de la poesía de Bahia ocuparon la atención de estudiantes e invitados de universidades americanas y españolas, en los que el autor expuso el drama de su pueblo, la lejanía de la tierra, la indiferencia del mundo ante un proceso de descolonización inacabado y otros momentos también de amor y de esperanza que salpican la poesía del exilio de un autor que se define como poeta producto de su cultura saharaui, Bahia Mahmud Awah.
Seguida a la de Bahia intervino el poeta saharaui Limam Boicham, quien recitó poemas suyos y de otros poetas del grupo Generación de la Amistad. Limam habló en su participación sobre su último libro Ritos de jaima. En este libro Limam poetiza los usos, creencias, costumbres y supersticiones en torno a los que se articula la cultura saharaui. Cada rito es tratado poéticamente y en prosa, explicando esta última lo que dicen los versos. En palabras de Limam: “Jaima es la palabra más sustanciosa en el kitab, el libro oral saharaui. Una palabra que no solamente se refiere a la tienda de campaña, el habitáculo tradicional de los nómadas hecho de pelo de cabra o dromedario. No sólo es la casa donde vive, come, duerme, reza y se reúne la familia saharaui. Es mucho más que eso. (…) Porque jaima significa unión, y por tanto es casi sinónimo de familia, y a la vez es la sombra donde se resguarda la sabiduría, la idiosincrasia. Es todo eso, pero también es el lugar al que se va: es la metáfora de la anhelada patria”. Este comentario antropológico explica el poema “Jaima”, este es un extracto.
(…) Frente al espacioso habitáculo una llama brota,
y la leña imperceptible y seca restalla,
el humo azulado orilla la vista
de unos hermosos ojos,
y se eleva en un suspiro y se desvanece.
La sempiterna arena acaricia los pies,
a la vista las huellas
inconfundibles de la majada,
y en los contornos de la duna
corretean niños desbordando alegría.
El antiquísimo torrente de la vida
palpita en la raíz de una jaima,
y solo entonces,
el universo está en orden.
Limam Boicha había ofrecido por la mañana una interesante charla sobre literatura saharaui a los estudiantes de la universidad.
Otras intervenciones en la Lectura poética fueron las de Clara Janés, también desde Madrid; Concha García; el poeta marroquí, que también escribe en español Abderrahman El Fathi; Jenaro Talens, que se definió como un poeta nómada, afirmando "Mi patria es el lugar dónde no estoy"; y la poeta Ana Rossetti que fue presentada como una artista transgresora que desborda los límites de su propio arte.
La Lectura poética se desarrolló durante tres horas, sin interrupción, y fue seguida con enorme interés por parte de los participantes.
Por la mañana, durante la primera sesión, la literatura saharaui había estado presente con el interesante trabajo académico que presentó la profesora de la Universidad de Minnesota, Twin Cities, Michelle Hamilton: "La noche del exilio: Ecos de la poesía andalusí en la poesía saharaui".
La profesora Hamilton afirmó basarse en su conferencia en las antologías de poesía saharaui en español que ha leído en estos últimos años. “Al leer estos poemas, me llamaron la atención ciertas imágenes como la de los versos como huesos de la memoria, o la de esa lluvia de estrellas, y esta noche llena de los gritos en memoria de amigos perdidos en el exilio”, centrándose en poemas como Mitología de Limam Boicha o Un madrigal a mis tres amores: Aminetu Haidar, Leila Lili, y Sáhara de Bahia Mahmud Awah. En la conferencia además Michelle Hamilton estableció el paralelismo entre la poesía andalusí con el contenido del verso saharaui, visto desde el exilio, la injusticia, la diáspora, el refugio.



22 de octubre de 2011

Conferencia "Literatura de mujeres en torno al Sahara Occidental"

El viernes 21, tuvo lugar en el aula Miguel Henandez de la Sede de la U.A. la conferencia programada por la Asociación DAJLA, en torno a la literatura crea da por las mujeres saharauis y españolas. Contamos con la presencia de la poetisa Zahra Hanaui y la periodista y escritora Conxi Moya. Presento el acto Leonor Maldonado, profesora de la Universidad y vicepresidenta de la asociación Resultando muy interesante y emotivo por la calidad profesional y humano de las participantes que nos ofrecieron sus conocimientos y sus vivencias.




En primer lugar intervino Zahra que nos hizo un repaso por la historia de la literatura escrita por mujeres árabes desde la antigüedad, haciendo hincapié en la inteligencia y el espíritu libre que dichas mujeres tuvieron siendo capaces de ser ellas mismas a pesar de las represiones sociales de la época. Amenizó ese repaso histórico con la lectura de algunos bellos poemas en lengua original que ella misma traducía. A continuación se refirió a los primeros poemas de las jovencitas, casi niñas, saharauis, que en los años de la presencia de España en el Sahara, ya participaban en concursos escolares y también a aquella poesía, con que las mujeres en los campamentos en Argel, o celebraban el heroísmo de los combatientes, animando a todos a continuar la lucha hasta la victoria final o recordaban con nostalgia y amor su patria perdida.. Terminó con la poesía escrita en castellano por las mujeres saharauis que han sufrido el doble exilio y que a través de ella tratan de expresar su añoranza por la tierra de su niñez, su rabia por el sufrimiento de su pueblo y la esperanza, a pesar de todo, del regreso, ofreciéndonos algunos de sus emotivos versos.

A continuación, Conxi expreso su admiración por la historia, la cultura y la tradición saharaui y, como, al igual que otras escritoras españolas que han tenido relación con el pueblo saharaui, su espíritu curioso e investigador ha ido recopilando numerosas anécdotas, curiosidades, pequeños hechos históricos con los que ha confeccionado un volumen que su titulo lo describe, "Delicias Saharauis", un libro escrito con el corazón




Acompañó la lecturas de alguna de sus paginas con un documental de fotos con imagenes alusivas que hacían mas amena su exposición. Le acompañó una asistente a la conferencia y amiga que la ayudó a leer, compartiendo con ella los textos.





17 de octubre de 2011

Conferencia "Literatura de mujeres en torno al Sahara Occidental"


El día 21 de octubre la Asociación Dajla en colaboración con la Universidad organiza una conferencia sobre la literatura de mujeres en torno al Sahara occidental. Tendrá lugar en la Sede sita en la calle Ramón y Cajal nº 4 a las 20:15 h en Alicante
Con cada vez mas frecuencia, se esta dando a conocer la producción literaria de escritores saharauis y españoles que desde variadas ópticas y géneros abordan el drama en el que esta inmerso, desde hace casi 36 años, el pueblo saharaui. Es por ello, que es importante saber que opinas la otra parte protagonista de los hechos, las mujeres saharauis y las españolas que por diferentes motivos están vinculadas a la causa. Zahra Hasnaui y Conxi Moya son dignas representantes de ese grupo y con ellas aprenderemos un poco más sobre las primeras creaciones de mujeres saharauis, las poetisas de la revolución, las mujeres de la Generación de la Amistad etc.


Zahra Hasnaui es licenciada en Filología inglesa y profesora de un centro educativo. Su actividad como poeta esta reflejada en varias antologías junto a los compañeros de la "Generación de la Amistad" asociación que agrupa a un nutrido grupo de escritores/as saharauis en lengua castellana.

Títulos como “Aiun, gritando lo que se siente”, “Um draiga”, “Treinta y uno”, “Don Quijote, el azri de la badia saharaui”, “La fuente de la Saguia”, han recogido parte de su producción como poetisa.



Conxi Moya se licenció en Ciencias de la Información en la Universidad Complutense de Madrid. Desde hace e tiempo su interés por la historia y las tradiciones del pueblo saharaui la han llevado a participar en toda iniciativa dirigida a difundir la cultura de dicho pueblo.

Ha publicado los siguientes títulos: “Los otros príncipes”, “Las 32 batalla de Aminetu Haidar”, El porvenir del español en el Sahara Occidental” en colaboración con el escritor Bahia Mahmud, y centra su producción en la temática saharaui a través del blog “Haz lo que debas”
En esta ocasión nos presentara su último libro publicado “Delicias Saharauis”, un conjunto de relatos escritos con el corazón.









19 de junio de 2011

Firma del escritor saharaui Bahia Mahmud Awah en la Feria del Libro de Madrid

Con algunos días de retraso, incluyo esta noticia para dar cuente del éxito obtenido por el escritor saharaui que tuvo que repetir dia de firma ante la demanda de sus lectores. Su libro “La maestra que me enseñó en una tabla de madera”, ha obtenido una gran aceptación




*Poemario por un Sahara Libre. 29 de mayo de 2011. -

Rodeado de curiosos, amigos y simpatizantes de la causa saharaui, el escritor Bahia Mahmud Awah ha firmado, este domingo 29 de mayo, ejemplares de su último libro, “La maestra que me enseñó en una tabla de madera”, de la editorial Sepha, en la 70 Edición de la Feria del Libro de Madrid.

El libro, homenaje a una madre saharaui, y a todas las madres, recoge 60 años de historia del Sahara a través de una mujer, nómada en busca de la nube en su juventud, convertida en refugiada tras el abandono de España, poetisa, madre, amiga y maestra.



El autor recoge historias de una gran familia saharaui, su vida en la badia, el esfuerzo de la búsqueda de pastos para los dromedarios; recuerdos de personajes ya desaparecidos como el poeta y caballero Bahia uld Awah, o de los íntimos amigos de la madre y maestra; las historias de los dromedarios de la familia, con sus diferentes nombres, atributos y carácter, y las anécdotas que protagonizaron, como sustento y apoyo de sus amos.

El éxodo del pueblo saharaui tras el abandono de España y la invasión mauritano- marroquí, también ocupa un lugar muy destacado en este homenaje a la madre. Bahia resume la crueldad de aquella situación con un expresivo título, “Nuestro mundo se viene abajo”. La entrada invasora de Mauritania por el Sur confina a la familia en un campo de prisioneros y lleva a la maestra a tomar una decisión de madre coraje, instando al hijo a huir en medio de la noche.



Los últimos años de la maestra transcurren, junto a gran parte del pueblo saharaui, en un campo de refugiados, en la eterna y siempre esperanzada espera de regresar al Sahara, la otra madre de todos los saharauis, la tierra que les vio nacer.

“La maestra que me enseñó en una tabla de madera” rebosa poesía, el autor rememora diferentes poetas saharauis y mauritanos, en un encomiable esfuerzo de dar voz en Occidente a los poetas clásicos en hasania.

Bahia ha querido hoy vestir darrá, la ropa típica de los hombres saharauis, para rendir homenaje a su cultura y a su gente del desierto. Muchos visitantes de la Feria se han acercado al autor para preguntarle de dónde venía, para hablar de su pueblo o lanzarle mensajes de ánimo y apoyo.



Debido al éxito de la convocatoria el autor firmará de nuevo en la Feria del Libro de Madrid el 12 de junio a las 12 horas.

11 de mayo de 2011

III Ciclo de Documentales sobre el Sahara occidental


Ateneo Cultural Macondo.
Plaza Hermanos Pascual, 14. Alicante.
Este mes comenzamos un nuevo Ciclo de Documentales. Y esta vez cambiamos de formato. Tras la proyección del documental tendrá lugar una pequeña charla sobre aspectos relativos a la cultura saharaui, y después del debate tendremos una cenita popular, cuyos fondos se destinarán a la autogestión del Ateneo Cultural Macondo.
13 de mayo de 2011, a las 20.00 horas.
“Sahara no se vende”.
“En abril del 2007, durante la celebración del IV Festival Internacional de Cine del Sáhara, tres amigos se embarcan en la aventura de impartir un curso de fotografía en el Campamento de Refugiados Saharauis de Dajla, en Tindouf. Un montaje fresco y dinámico, que constituye un viaje visual a través de la historia del pueblo saharaui, la situación actual en los Campamentos de Refugiados Saharauis en el sur de Argelia y las claves para el futuro de un conflicto que dura ya 35 años.”
Joaquín Calderón y Luis Arellano.
Charla: “ARTifariti” (Intervienen: Dora y Fer).
“La existencia de un muro de 2.700 kilómetros, sembrado por tres millones de minas, que divide en dos el Sahara Occidental y separa a la población saharaui entre la ocupación y el exilio, es el eje central de este proyecto. ARTifariti es una cita con las prácticas artísticas como herramienta para reivindicar los derechos humanos, el derecho de las personas y los pueblos a su tierra, su cultura, sus raíces y su libertad. Es un encuentro anual de arte público donde reflexionar sobre la creación, las prácticas artísticas y la sociedad; un punto de referencia para artistas interesados en la capacidad del arte de cuestionar y transformar la realidad. Busca la fusión entre artistas y otros ciudadanos para la creación de nuevas modelos de relación y la construcción de un tejido social multi-cultural. Quiere promover la interculturalidad, fomentando el intercambio de experiencias entre artistas locales y de otras partes del mundo, contribuir a la difusión de la cultura y la realidad saharauis, y promover el desarrollo de este pueblo a través de su patrimonio cultural. ARTifariti se celebró por primera vez en 2007.”
http://www.artifariti.org/
Cena Popular de Apoyo al Ateneo Cultural Macondo (5 €).
20 de mayo de 2011, a las 20.00 horas.
“Back to Sahara”.
“Una expedición de arqueólogos y antropólogos de la Universidad de Gerona viajan a los Territorios Liberados del Sáhara Occidental para encontrar, identificar y estudiar el legado prehistórico de una civilización nómada desaparecida. Un contingente de la ONU en misión de paz en el Sáhara Occidental ha realizado actos vandálicos contra este patrimonio. El documental propone una reflexión sobre el uso y el valor de las imágenes creadas por el hombre para representarse a sí mismo y a lo que le rodea.”
Arnau Oriol y Joanot Cortès..
Charla: “La literatura saharaui en castellano: La Generación de la Amistad”. Intervienen: Dulcinea e Isa
“Estamos escribiendo la historia del Sahara Occidental. Al margen de la guerra, hubo vida feliz, infancia audaz y juventud soñadora. Es la historia de una generación que nació con las balas chillando en sus oídos y, a pesar de ello, para nosotros todo es literatura y, ahora lo estamos cosechando para refundar la literatura saharaui y de paso liberar nuestra tierra, porque la lucha de la intelectualidad es la más potente de todas las luchas.” (Chejdan – Escritor Saharaui).
http://www.generacionamistadsaharaui.com/
Cena Popular de Apoyo al Ateneo Cultural Macondo (5 €).
ORGANIZA:
- Ateneo Cultural Macondo.
- Asamblea por el Sáhara Occidental de la Universidad de Alicante (ASOUA).
- Coordinadora de Asociaciones Solidarias con el Pueblo Saharaui de la Provincia de Alicante.
- Vicerrectorado de Relaciones Internacionales y Cooperación de la Universidad de Alicante.
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Asamblea por el Sáhara Occidental de la Universidad de Alicante (ASOUA)
http://asambleasaharaalicante.blogspot.com
Poemario por un Sahara Libre
thawra.alicante@gmail.com
http://www.facebook.com/home.php#!/pages/Asamblea-por-el-Sahara-Occidental/195995837088894
Poemario por un Sahara Libre

26 de abril de 2011

Nuevas publicaciones


"Morir por el Sahara", Julian Delgado
Novela desarrollada en el escenario histórico de la descolonización del Sahara (1970- 1975). El texto no deja de ser una novela lo que lo convierte en una mezcla de realidad y ficción y, por lo tanto, no se puede tomar el relato como fiel reflejo de la historia de la descolonización. En los casos en que Julián Delgado utiliza los nombres de personajes reales, los hechos son históricos, así han sido recogidos por las fuentes consultadas o bien a través de testimonios recogidos por el propio autor. Los personajes de ficción son fiel reflejo de aquellos que protagonizaron aquel hecho histórico, procurando hacerlos lo más verosímiles posibles teniendo en cuanta la experiencia personal de Delgado en aquel Territorio y los testimonios de compañeros que vivieron directamente estos acontecimientos. Se han respetado los nombres de autoridades, líderes saharauis, operaciones militares y lugares, que junto con los hechos históricos, ayudarán al lector a entender y situarse mejor en la acción.
Para comprar el libro: pedidos@editorialsepha.com



"Si tu supieras" de Antònia Pons (Sahara Ponent)
Antònia Pons, activista pro saharaui, publica desde hace varios años un blog llamado Sahara Ponent, de obligada lectura entre los saharauis, amigos de la causa e interesados en el Sahara Occidental. Lúcidas reflexiones y certeros análisis, activismo y solidaridad, se mezclan con preciosos relatos que Antònia desgrana con primor y enorme talento, y que son siempre recibidos con gran placer por sus numerosos lectores. En los últimos tiempos también colabora con la revista "Shukran", una publicación de la red que ya ha cumplido 30 números más que estimables, y donde también podemos disfrutar de la especial sensibilidad de Antònia.
El querido Pepe Taboada afirmaba hace no mucho tiempo, con motivo de la huelga de hambre del joven saharaui Mohamed Hallab unas palabras redondas y que explican con simple rotundidad la verdadera naturaleza de la relación entre saharauis y españoles: "Para nosotros, los saharauis son como españoles (...), y muchos nos sentimos saharauis. Cualquier cosa que les ocurra a ellos nos ocurre a nosotros".
Y eso ocurre con Antònia. Ella es saharaui, y con total empatía y sensibilidad, les entiende: su exilio, el dolor de la pérdida, la ausencia de futuro, el sentirse olvidados por el mundo. Ella es cada uno de sus personajes, los niños que nos iluminan todos los veranos, las abuelas sabias, los hombres aguerridos, las valientes mujeres, seres desgarrados, orgullosos y libres por encima de todo. La niña Lab convirtió a Antònia en saharaui, y a ella está dedicado este imprescindible libro de relatos, "Si tu supieras", una bella forma de lucha contra la resignación y el olvido.
"Si tu supieras..." no es una lección de historia, no son postulados políticos, ni una compilación de tradiciones saharauis. Es mucho más que eso. "Si tu supieras..." es una defensa de la libertad y un grito contra la opresión en su forma más bella, a través de breves pero intensos relatos que parecen pequeños dulces que a menudo esconden un fruto amargo en su interior: la injusticia que sufre nuestro querido pueblo saharaui desde hace ya más de tres décadas.
Ceci Artigues


“La maestra que me enseñó en una tabla de madera"
Bahia Mahmud Awah
126 páginas 13 x 20 cms. con solapas PVP 8€ (IVA incluido) Editorial Sepha Colección Sinceros a la izquierda www.editorialsepha.com
Sin gastos de envío
60 años de historia del Sahara a través de una madre saharaui, nómada en busca de la nube en su juventud, convertida en refugiada tras el abandono de España, poetisa, madre, amiga y maestra.
Historia de una gran maestra y madre saharaui, que atrapará a todos los que lean este libro. Cada uno sacará de su interior el recuerdo del inagotable amor de la madre y valorará su abnegación y sacrificio. Con este homenaje a todas las madres estamos saldando lo impagable, devolverles lo que nos han dado de ternura, dedicación y entrega.
Este libro es entrañable por denotar el agradecimiento de un hijo a una madre que le enseñó humildemente en una tabla de madera. Pero además tiene un gran valor antropológico por las continuas referencias que hace a la cultura saharaui, a su tradición oral, a su forma de vida, a palabras en hasania con una difícil traducción literal.
Bahia Mahmud Awah cita a muchos poetas mauritanos, y a ninguno marroquí, lo que pone de relieve una vez más que las fronteras africanas hechas desde Europa fueron trazadas con tiralíneas sin la menor sensibilidad histórica y cultural. Hay poetas mauritanos que hablan y transmiten su saber oralmente en hasania, como los saharauis.


Un documento a todo color donde Victoria Gil colabora con los poetas y las poetas del Sáhara Occidental: Ali Salem Iselmu, Bahia Mahdmud Awah, Ebnu, El Cori Ramdan Nass, Limam Boicha, Salka Embarek, Taufik Salama, Zahra Hasnaui.
Como artista seleccionada para participar en Artifariti 2008, Gil reside con familias saharauis que viven en los campamentos de refugiados en Argelia y en el desierto de los territorios liberados del Sáhara Occidental. Allí crea una serie de retratos para esta publicación donde ellos posan entregándoles su tiempo para que así ella pueda regalar sus gestos y sus sensaciones. Victoria realiza una serie de dibujos donde retrata la vida en los campamentos y Tifariti que describen el exilio en el que resuenan con rotundidad las voces que gritan en el desierto. El resultado son 170 páginas a color donde colabora con las poetas y los poetas saharauis para mostrar lo interesante que es cuando los traes aquí y ellos hablan de su historia. En sus poesías transpiran los sueños de libertad del pueblo saharaui, con versos enérgicos y vitalistas.
Este libro es un diario de campo donde se ve lo que Gil hace allí y lo que ellos quieren decir aquí.
Retratos saharauis Autor: Victoria Gil Año de publicación: 2011 Número de paginas: 170 páginas a todo color Precio: 20 € + 4 € de gastos de envío.
Cómo conseguirlo: maria_victoria_gil@yahoo.es
Publicado por Asociación Dajla en 12:43
Fuente: Poemario por un Sahara Libre